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2000年初，王传喜带领村干部开展土地调整，村干部和村民小组成员吃住都在地里，埋下1万多根木桩，通过依法办理、细致劝说、公平抓阄等方式，最终土地调整顺利完成，从此拉开代村建设的序幕。

在中国互联网协会法工委副秘书长胡钢看来，个别情感主播散布错误婚恋观，传导不良价值观，故意制造性别对立，助长假借婚恋索要财物等行为，违反了民法典有关“男女平等”“禁止借婚姻索取财物”的规定，违背了网络安全法有关“国家倡导诚实守信、健康文明的网络行为，推动传播社会主义核心价值观”的要求，违背了妇女权益保护法有关“鼓励妇女自尊、自信、自立、自强”的规定，背离了《网络信息内容生态治理规定》有关“弘扬社会主义核心价值观，宣传优秀道德文化和时代精神，充分展现中华民族昂扬向上精神风貌”的要求。

“当前形势下，办好思政课，要放在世界百年未有之大变局、党和国家事业发展全局中来看待，要从坚持和发展中国特色社会主义、建设社会主义现代化强国、实现中华民族伟大复兴的高度来对待。”

无独有偶，穆彼得、穆言灵夫妇也是为了寻找穆蔼仁先生曾购置的石厝“Skye”(以穆蔼仁祖籍地、位于苏格兰的斯凯岛命名)的旧址，在2015年登上鼓岭。穆言灵深深爱上鼓岭，并与我一起组建了研究团队，帮助其他家族后人寻找他们的“鼓岭故事”。我们厘清了鼓岭所有外侨别墅的分布与归属，帮助毕乐华、迪恩·柏龄和林恩·柏龄等家族后代找到了回忆。但穆家自己的别墅旧址，一找就是7年。直到去年夏天，我们才在鼓岭本地村民郭庆的帮助下找到当年的184号别墅遗址，并最终确认那就是穆蔼仁留下照片的“Skye”。我和穆言灵因鼓岭结缘，成为工作上的搭档和生活中的好友，我想这正是“鼓岭故事”的延续。

简册书写文献的使用很早。《尚书·多士》：“猷！告尔多士，……惟尔知，惟殷先人有册有典，殷革夏命。”上引《多士》篇话语出自周公之口，诰教对象为商王朝遗民。由此可知，商代简册文献的存在状况及其内容为当时人们所熟知。其可信性不容置疑。甲骨文中，亦多有“册”及用“册”的记载。学术界对殷商时期已经使用简册的事实有肯定性的研究结论。据此可知，现存《尚书》中的《商书·盘庚》等篇，以及《诗经》中《商颂》的来源有着文化和制度方面的根基。